Описание системы Бянь Чжичжуна

Страница: 1/9

Настоящая оздоровительная система является самой авторитетной в Китае. Она принадлежит Хуашаньской школе дао и унаследована от древних даосов. Она сформировалась на основе древней китайской медицины и дыхательных упражнений. Путем непрерывных поисков, практики она впитала в себя опыт других оздоровительных систем. В древности секре­ты описываемой оздоровительной системы можно было передавать только китайским правителям в строжайшей тайне. Ее называли „Ваньшоугуи" (то есть „Гимнастика десять тысяч лет"). Так как методика Хуашаньской школы оригинальна и эффективна, китайские правители разных эпох ценили ее особенно высоко, а даосы этой школы считали ее своим сокро­вищем.

В древности императорский двор ставил именно даосскую систему на первое место за то, что она обладала качествами которых не было у других оздоровительных систем. Ее нельзя сравнивать с ушу или цигуном. Эта система не требует применения силы, в ней нет агрессивности, отсутст­вует наступательность, то есть она не несет боевой окраски. Цель оздоро­вительной системы Хуашаньской школы — здоровье и долголетие. Глав­ная ее задача — заставить кровь циркулировать по сосудам, а энергию -но каналам и меридианам. Упражнения и движения этой системы направ­лены на активизацию работы половых желез. А самое главное, все это в комплексе должно стимулировать „нижнюю дань" (В понимании даосов „нижняя дань" есть точка „хуэйинь" и половые железы. Работа над «иижней дань" повысит функцию половых желез, при которой в физиология человека произойдут положительные изменения и тем самым повысятся жизненная активность.) В этом и заключается суть метода, возрожденного Бянь Чжичжуном, а также отличие его от других китайских оздоровитель­ных систем. Обычные ушу, тайцзицюань и цигун в своих упражнениях ос­новное место отводят внешней работе, выступают за тренировки „верхней и средней даньтянь". Хуашаньскйе даосы придают большее значение внут­ренней работе, тренировке „нижней внутренней даньтянь". Еще одна осо­бенность этого метода: на занятиях выполняются метание, давление, поглаживание, зажимание, кружение и другие движения, направленные на активизацию функции половых желез и эффективное урегулирование, улучшение функции обмена всей эндокринной системы. Все это позволя­ет добиться ее тончайшего равновесия и единства, при котором уровень выделения гормонов становится выше. Под воздействием упражнений этой системы каждый человек может по собственной воле улучшить и уси­лить половую функцию. Эффект этих упражнений превосходит действие


лекарств, направленных на лечение ослабления половой функции. Усиле­ние этой функции человеческого организма свидетельствует о его здо­ровье и жизнестойкости. Поэтому настоящий метод - это, конечно же, ме­тод самоукрепления. Регулярные занятия приводя к желанной цели -укрепляют половую систему, продлевают молодость.

Хотя система упражнений Хуашаньской школы служила когда-то фео­дальным правителям, она, несмотря ни на что, принадлежит истории всего человечества и является бесценным культурным наследием наших пред­ков. Сегодня мы должны развивать это наследие ради нашего счастья и счастья наших потомков.

Это оздоровительная система включает в себя семь положений: стоя, сидя, на корточках, на коленях, ползком, в кувырке, лежа. В каждом по­ложении есть несколько поз.

Упражнения в положении стоя являются подготовительными и лежат в основе других упражнений. Упражнения в положении лежа - центральные. Упражнения в положении сидя, на корточках, на коленях, ползком и в ку­вырке являются вспомогательными для упражнений в положении лежа. Упражнения в положениях на корточках, на коленях, ползком и в кувыр­ке могут выполнять только те, кто уже достиг определенного уровня, на­чинающим они не рекомендуются. Необходимо помнить, что даосы-адеп­ты никогда не пренебрегали подготовительными и вспомогательными уп­ражнений в положении стоя, постепенно пройти упражения всех шести положений до упражнений в кувырке. Выполнять их постепенно, последо­вательно, одно за другим. Затем возвратиться к упражнениям в положе­нии стоя. Такое повторение подобно дороге-серпантину в горах: круг за кругом человек поднимается к вершине, к совершенству. Читатели, про­являющие интерес к оздоровительной системе даосов, не должны считать упражнения стоя и сидя всего лишь подготовительными и вспомогатель­ными и заниматься ими несерьезно, вполсилы или же нерегулярно. Следу­ет понять, что хотя упражнения в положении стоя и сидя не являются цент­ральными упражнениями этой оздоровительной системы, но они имеют огромное значение. Например, раньше я показывал пациентам только уп­ражнения в положении стоя, и они помогали многим из них избавиться от болезней, стать бодрыми, жизнестойкими. Все, кто будет заниматься по этому методу, должны понять одно: настоящая оздоровительная система не аналог ушу. Цель ушу - борьба. Так, в ушу, если ты медлишь, тебя бьют. Поэтому те, кто занимается ушу, должны быть ловкими: только та­кие и побеждают. Цель же системы Хуашаньской школы, повторяю, -здоровье, сохранение молодости, долголетие. Поэтому так важно серьезно и регулярно выполнять упражнения. Ведь только с помощью ловкости не достичь цели. Ни в коем случае нельзя стремиться к выполнению централь" ных упражнений и пренебрегать подготовительными и вспомогательными.

Все семь положений - сидя, стоя, на корточках, на коленях, ползком, в кувырке, лежа — тесно связаны между собой. При этом упражнения


в каждом положении являются как бы самостоятельной системой. Все уп-раженния делятся на мужские и женские, и каждый занимающийся выби­рает их для себя соответственно полу. Только целенаправленные уп­ражнения приводя к существенному результату. И еще: упражнения каж­дого положения являются автономными, и не обязательно выполнять уп­ражнения во всех положениях, можно заниматься по своему усмотрению, своему пристрастию и выполнять 1—2 упражнения из положения стоя и си­дя. Все они в равной степени эффективны.

Начинающие должны в первую очередь приступить к занятиям с упраж­нений в положении стоя. Вначале можно выбрать одно или несколько уп­ражнений из этой группы и заниматься каждый день около 10 мин. Когда упражнения в положении стоя будут освоены и организм привыкнет к ним, можно считать, что уже достигнуты первые результаты. Вслед за этим можно приступить к упражнениям другой группы. Важны постепенность и постоянство. Пройдет немного времени, и вы убедитесь, каково чудо Хуашакьской школы дао.

ДАОССКАЯ

ОЗДОРОВИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА -ДРАГОЦЕННОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ

„Секреты" здоровья и долголетия, раскрытые Бянь Чжичжуном и пред­лагаемые читателям, являются ценным культурным наследием даосской оздоровительной системы. Эта система не только укрепляет здоровье, но предупреждает и лечит болезни. В лечении слабости половой функции она превосходит, как уже говорилось, лекарства. Эту древнюю оздоровитель­ную систему необходимо поставить на службу укрепления здоровья, излечения и профилактики болезней.

Китайская медицина накопила двухтысячелетний практический опыт, который позволяет считать, что болезни происходят от обстоятельств внешнего характера - неблагоприятных климатических факторов (сы­рость, холод, жара и др.), факторов внутреннего характера — эмоциональ­ных волнений, потрясений (скорьб, гнев, печаль, радость и др.), наруше­ний в питании, жизненном ритме, сне. Все это, в свою очередь, ведет к нарушению равновесия между „инь" и „ян". Это приводит к хаосу в цир­куляции крови и энергии, появляются заторы в каналах и меридианах, происходит борьба здорового духа с болезнями. В этой борьбе очень важ­на сила здорового духа. Если она слаба, недуг побеждает и человек забо­левает.

На базе этой теории китайская медицина укрепляет силу здорового ду­ха, и тем самым регулируются инь и ян. Особое значение при-этом прида­ется сопротивляемости организма. Таков принцип китайской медицины:

„Если в теле здоровый дух, то болезнь не сможет проникнуть в организм".

По мнению автора, укрепление силы здорового духа с помощью питания и лекарств - пассивный метод. Главной и активной мерой в этом деле все-таки следует считать движение и тренировки. Известные медики Древ­него Китая придерживались этой точки зрения. Стоит вспомнить знамени­того врача эпохи Хань (III в. до нд. — III в. н.э.) Хуа То, который призы­вал к физическим нагрузкам как к оздоровительному средству и предла­гал заниматься „игрой в пять птиц", полезной для организма. Он говорил:

„Тело человека жаждет работы, но эта работа не должна изматывать его. Движения укрепляют энергию в теле. При этом кровь будет лучше цирку­лировать, и тогда человек не будет болеть", а также: „Если тело недомо­гает, надо заняться „игрой пяти птиц", после чего выделится пот, вы по­чувствуете легкость, появится аппетит" (династийная хроника „Хоухаиь-шу „Жизнеописание Хуа То").

С этой теорией здоровья в китайской медицине согласны многие из­вестные специалисты в Китае и за его пределами. За 300 лет до нашей эры греческий философ Аристотель высказал мысль .Движение ради жизни", ставшую каноном. Известный французский медик XVIII века Тиссо пи­сал: „Что касается движения, то оно может заменить почти все лекарства, но все лекарства не могут заменить движения". Великий китайский про­летарский деятель Чжоу Энлай говорил при жизни: ^Главное — это пита­ние, воздух и движение". Это золотые слова подразумевают, что движение имеет непосредственное отношение к здоровью, долголетию, профилакти­ке и лечению болезней. Все долгожители были единогласны в вопросе о движении как лекарстве от болезней.

Реферат опубликован: 1/06/2005 (33400 прочтено)